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【請教】ことだ與ものだ的區別

【請教】ことだ與ものだ的區別

如題,這兩個詞用在句末都是表示原因或是對事物的肯定,請問兩者在這一點的用法上有何區別?
谢谢饭饭姐!谢谢kanako!
多一分包容,少一分抱怨!
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你是不是问这2个词表示说话人判断建议的时候有什么区别?也就是这2个词翻译成“应该”时候的语感区别?

光を失わず 輝きを無くさず 大人になればいい

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引用:
原帖由 メモリアル 于 2008-7-30 21:42 发表
你是不是问这2个词表示说话人判断建议的时候有什么区别?也就是这2个词翻译成“应该”时候的语感区别?
這位前輩能所說都有什麽區別嗎?
主要是很多選擇題裡面同時存在這兩個詞,很不能判斷呀
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这个不好分,要我选正确率也只有7、80%
要看出题人厚不厚道,很多地方其实两个都可以用的
而且两个分别还都有很多不通用的用法
出题混在一起的话很难判断

大众一点的说法是:
表示应该的情况下
ものだ是客观下常理上应该如何
ことだ是主观希望、劝告、要求
用在感叹上两个差不多,区别很暧昧,要看语感
另外ものだ接たい、てほしい也可以表示感慨与主观愿望

其他各别的含义我不细说了,字典上比较清楚

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引用:
原帖由 かぜのけん 于 2008-8-1 05:34 发表
这个不好分,要我选正确率也只有7、80%
要看出题人厚不厚道,很多地方其实两个都可以用的
而且两个分别还都有很多不通用的用法
出题混在一起的话很难判断

大众一点的说法是:
表示应该的情况下
ものだ是客观下常理上应该 ...
太感謝了
風劍桑
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風劍桑都讲了
我来跑个趟。都解释成应该的时候ものだ是常理,这个道理适用于大多数人,不仅仅适用于听话人一个。比如 子供は早く寝るものだ。这个道理不仅是针对你面前的孩子说的,同时也是针对所有孩子说的,只要是孩子就应该这么做。
ことだ的应该则是建议,与…たほうがいい类似,只是针对当时特定情况下提出的一个建议,适用于听话人,但并不一定就适用于其他所有人,而且也不是什么条件下都应该这么做。它只是针对某一个人某一刻应该怎么做提出一个个人的建议或劝说。比如 弱い体質をしていますから夜更かしはしないことだ。 这是针对你身体若而提出的具有针对性个别性的问题,你不应该熬夜并不是说别人都不应该熬夜,只是由于你的个人情况而决定了我觉得你应该这样做。

光を失わず 輝きを無くさず 大人になればいい

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引用:
原帖由 メモリアル 于 2008-8-7 22:19 发表
風劍桑都讲了
我来跑个趟。都解释成应该的时候ものだ是常理,这个道理适用于大多数人,不仅仅适用于听话人一个。比如 子供は早く寝るものだ。这个道理不仅是针对你面前的孩子说的,同时也是针对所有孩子说的,只要是孩子就 ...
萬分感謝~
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自己來歸納一下近期感悟:
表強調:もの多為提出普通的事實加以強調
        こと多為多為發表自己的看法或感想
表感嘆:もの表示對客觀事物的重新認識,強調內心的感嘆或親身經歷
        こと陳述個人感覺,強調的是事物本身的客觀性質
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原标题:韦神训练赛秀作 开车上树蠢哭自己 粉丝调侃:猪猪真撞树上了! 在绝地求生中,摩托车绝对是最容易出事故的载具了,就连职业选手也不例外,在比赛中频频翻车留下许多“瞎β作”。这不昨天的训练赛中,韦神就因为开摩托车而闹出了一个大笑话。  在一场沙漠图训练赛中,韦神开着摩托车率先转移,加速冲过一个高坡之后却意外的挂到了坡后面的一棵树上。尝试脱身无果之后韦神长叹了一口气,和队友说:心态崩了,这训练赛不想打了。许是这个场面太过于搞笑了,韦神自己都忍不住的笑出眼泪。  这边韦神被自己蠢哭,那边前来营救的小鹿似乎也没有见过这样的场景,沉默两秒之后对着韦神说:“等下我先截个图。”最后姗姗来迟的王哥和永远也一致的和韦神合了影,王哥边合影边问:“你是怎么挂到树上的?”韦神心想,我要是知道念地藏经仪规方法为什普庵咒慢念诵么我楞严咒念诵下载就不会挂阿弥陀经解析树上了。读诵金刚经慢版  看到这里楞严咒10分钟,不少粉丝调下载金刚经全文侃韦神:原来猪猪真的可以上树啊大悲咒白话文!不过虽然搞笑,但是不得不说当时直播效地藏经解说的视频果究极,而对于4AM来说这也算是紧张训练之阿弥陀佛心咒仪轨余的一次放松吧,毕竟韦神都牺牲自己来娱乐大家了~

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